Τα τυχερά παιχνίδια ήταν πανταχού παρόντα στον Μεσαίωνα. Τα ζάρια ρίχνονταν σε ταβέρνες, αγορές και αίθουσες ιπποτών. Αλλά ενώ οι αγρότες συνήθως έπαιζαν τυχερά παιχνίδια μόνο για κέρματα ή ποτά, οι ευγενείς συχνά στοιχημάτιζαν σημαντικά υψηλότερα ποσά. Για τους ιππότες, ένα παιχνίδι με ζάρια ή ένα στοίχημα σε ένα συμπόσιο θα μπορούσε να σημαίνει το τέλος της κοινωνικής τους θέσης. Κοσμήματα, άλογα, ακόμη και ολόκληρες εκτάσεις μπορούσαν να πέσουν σε άλλα χέρια - μερικές φορές μέσα σε μια μόνο νύχτα. Τα τυχερά παιχνίδια στον Μεσαίωνα: Τα χρονικά αναφέρουν ιππότες που έχασαν ολόκληρη την κληρονομιά τους μέσω των τυχερών παιχνιδιών. Όσοι δεν κατείχαν πλέον γη έχασαν επίσης την ανεξαρτησία τους. Πολλοί αναγκάστηκαν στη συνέχεια να εργαστούν ως μισθοφόροι ή να εισέλθουν στην υπηρεσία πλουσιότερων αρχόντων. Για έναν ευγενή, αυτό ήταν μια βαθιά κοινωνική υποβάθμιση, συνοδευόμενη από ντροπή. Οι οικογένειες επλήγησαν ιδιαίτερα σκληρά. Ένας ιππότης που είχε σπαταλήσει την περιουσία του στα τυχερά παιχνίδια δεν άφησε στα παιδιά του ασφάλεια, αλλά χρέος. Ολόκληρες ευγενείς γραμμές μπορούσαν να φτωχοποιηθούν ή να εξαφανιστούν ως αποτέλεσμα. Ταυτόχρονα, αντίπαλες οικογένειες επωφελήθηκαν αγοράζοντας τις χρεωμένες εκτάσεις. Έτσι, τα τυχερά παιχνίδια συνέβαλαν έμμεσα στη μετατόπιση της εξουσίας και του πλούτου στον Μεσαίωνα. Η Εκκλησία χρησιμοποιούσε τέτοιες περιπτώσεις για να προειδοποιήσει ενάντια στην αμαρτία του τζόγου. Τα κηρύγματα παρουσίαζαν ιππότες που είχαν «πέσει θύματα» του τζόγου ως προειδοποιητικές ιστορίες: ανθρώπους που είχαν χάσει τα πάντα λόγω απληστίας και απερισκεψίας. Ωστόσο, παρά όλες τις προειδοποιήσεις, ο πειρασμός παρέμενε ισχυρός. Η συγκίνηση του τζόγου και η ελπίδα για γρήγορα κέρδη ήταν ισχυρότερες από τον φόβο της τιμωρίας ή του χλευασμού. Οι πεσμένοι ιππότες εμφανίζονται επίσης ως χαρακτήρες στη μεσαιωνική λογοτεχνία. Οι ποιητές τους απεικόνιζαν άλλοτε τραγικά, άλλοτε χλευαστικά - σε κάθε περίπτωση, ως σύμβολα υπερβολής. Αντανακλούσαν τη στενή σύνδεση μεταξύ δόξας και καταστροφής που έφερνε μαζί του ο τζόγος. Για όσους επλήγησαν, η απώλεια της κληρονομιάς τους ήταν μια ρήξη με ολόκληρο τον κόσμο τους. Τα υπάρχοντα ήταν το θεμέλιο της ιπποτικής ταυτότητας. Χωρίς γη, ένας ιππότης δεν μπορούσε να διατηρήσει τη θέση του. Πολλοί έπρεπε να μετακομίσουν στις πόλεις και να αναλάβουν δουλειές πολύ κατώτερες από την κοινωνική τους θέση - ως διοικητικοί υπάλληλοι, αξιωματούχοι ή μισθοφόροι. Οι ιστορίες των «ιπποτών χωρίς κληρονομιά» είναι επομένως κάτι περισσότερο από απλές ανέκδοτες ιστορίες. Καταδεικνύουν την καταστροφική δύναμη του μεσαιωνικού τζόγου. Ενώ τα επιτραπέζια παιχνίδια όπως το σκάκι έφερναν κύρος, τα ζάρια μπορούσαν να καταστρέψουν ζωές. Τα τυχερά παιχνίδια δεν ήταν απλώς ψυχαγωγία, αλλά ένα επικίνδυνο παιχνίδι με το δικό μας μέλλον. Διαβάστε περισσότερα εδώ: Από την Κίνα στην Ευρώπη – η γέννηση των χαρτιών τον 14ο αιώνα Θέλετε να ενημερώνεστε; Εγγραφείτε στο ενημερωτικό μας δελτίο και ακολουθήστε μας στο LinkedIn και το Facebook. Πηγές: Werner Rösener: Nobility in the Middle Ages. Μόναχο 1993. – Jean-Claude Schmitt: Society in the Middle Ages. Μόναχο 1990. – City chronicles of Augsburg and Nuremberg (14ος–15ος αιώνας).ιες νομιμοποίησης των διαδικτυακών καζίνο στη γειτονική Βιρτζίνια και το Μέριλαντ απέτυχαν φέτος, καθιστώντας την πρωτοβουλία της Ουάσινγκτον ιδιαίτερα αξιοσημείωτη.
